西藏尼木藏香砖次仁多吉手工制作柏木砖吞巴水磨藏柏香粉清香自然

   尼木县至今保留的手工艺有：吞巴藏香制作、尚日手工木雕、雪联手工藏纸制作，这被世人称作尼木“三宝”。这三样手工艺已有千年的历史。

尼木藏香被誉为“雪域藏香”。相传1300多年前松赞干布七贤臣之一的吞弥·桑布扎发明藏文后，对印度所学熏香技术进行改进，发明了藏香，并教会藏民水磨制香

吞弥·桑布扎的故乡就在吞巴乡，这里现在是尼木藏香生产基地

吞巴乡山清水秀，溪水环绕，青稞、油菜长势喜人

(咨询特价)年来，吞巴人一直采用水磨磨制木浆制作藏香，形成一条由250多座水磨组成的数公里长的水磨长廊。当地人介绍说：制作藏香的原材料和制作工序要求极其苛刻。由于藏香最主要的用途是用在礼仪上，所以在制作过程中要求一切都要以圣洁为主，否则会被视为是对神灵的不敬。传统的藏香原材料繁多而复杂，一般是柏树树干为主料，再以藏红花、麝香、白檀香、红檀香、紫檀香、沉香、豆蔻、穿山甲、甘菘、冰片、没药等几十种香料按适当比例配合主料搓揉而成。据了解，用于制作藏香的主料柏树干，在吞巴村这样高海拔的地方并不生长，从古至今，村民都要从400多公里外的林芝县运过来了，而制作藏香的部分辅料甚至要从印度引进。

下面我们来了解下吞巴村藏香的制作的全过程

第一道工序是先把柏树树干锯成若干小段，去皮。把去皮的柏树段中间打孔，再用一个木槭子紧紧地插上，然后把木段挂在水车的摇臂上，在水车的带动下，这些木段昼夜不停地在铺着石板的槽中摩擦，直到全部磨成木泥。在这个过程中，要不时的往槽里加水，不让已经磨成粉末状的柏树随风吹散。而水量的多少也要靠经验来掌握，水分过少，风会把柏树沫吹跑，水分过多，在后期要花很多时间去晾晒，而晾晒时间过久就会散失部分柏树原有的香气，所以这个工序一般由专门的人负责。

 第二道工序是把已经磨好的柏树沫和各种香料一起搓揉。香料通常是以几十种藏药合制而成，不同的香料有不同的味道和颜色。知情人讲：“藏香是佛前供奉的必要之物，所以在搓揉之前，要延续最初的圣洁与虔诚，事先要洗手和清洗器具，一方面是为了保证藏香的质量，更重要的是，要洗去内心的杂念，一尘不染，心如明镜”。

第三道工序是成型流程。把混着各种香料的木泥放入牛角，再挤出来。这是制作藏香一道很关键的程序，要求成型的藏香潮的线条状。在这过程中，笔直的程度，考验着制作者的坚毅与耐性。(现在由于社会对尼木藏香的需要不断扩大，原始手工制作已经很难满足市场的需要，这一环节目前已经由机器代替）

制作藏香的最后一道程序是晾晒，晾晒过程相当重要，不能长时间暴晒，只能是在阳光充足但温度不高的地方摆放。这是由于藏香原料的配制过程中，水的比例较少，这样能够使香料更多，香味更纯正。藏香经过最后两到三天的晾晒程序便可以包装出售了，它收藏了全世界纯净的阳光，蕴含着雪域高原最单纯的香氛，无声地向世人诉说着藏人虔诚的信仰。

当年为了提高工作效率，能把柏木捣得更烂，吞弥桑布扎制做了水车，从流经吞巴村的尼木河支流吞曲开渠引水推动水车，水车带动曲轴木杵，捣烂柏木，制成柏木泥砖作为尼木圣香的基础材料。但水车的叶轮会伤到水渠里的鱼，这与佛教不杀生的理念不符，于是吞弥·桑布扎就是在这江河交汇处立碑告诫：江中鱼不得入此河。咒符一立，从此河渠里鱼虾绝迹。如今石碑已经被泥石流冲跑了，但江中的鱼大概还记得此条禁令，至今尼木河仍然没有一条鱼。当地的人说，河水也化验过，没有什么异常，不知为什么就是没有鱼。

每天都要这样把做好的柏木桩抱着渡过小溪去水磨换，每个木桩大概需要一个白天的时间才能磨完

村里面虽然开了旅游公司，但是大部分村民和罗布依然保持着很简单的生活方尸除了平时做农活或者制作藏香，闲时最大的休闲方式就是和家人一起看电视

罗布家以前比较平困，县里为了帮助扶贫，定期派工作组下村指导和罗布一样的贫困家庭制作藏香脱贫致富

通过自己的努力和政府的帮助，罗布藏香制作技术已经是相当娴熟，在乡里已经是小有名气 被农牧局府评为农牧业科技示范户